上海紐約大學(xué)舉辦“中印文化交流研究的新走向”學(xué)術(shù)會(huì)議 http://www.bossanovawear.com　 2023年9月9日　 來源：上海紐約大學(xué) 　　8月26日至27日，由上海紐約大學(xué)環(huán)球亞洲研究中心、復(fù)旦大學(xué)亞洲研究中心與北京大學(xué)東方文學(xué)研究中心聯(lián)合舉辦的“中印文化交流研究的新走向”學(xué)術(shù)會(huì)議暨VR線上展覽“花開并蒂：二十世紀(jì)中印藝術(shù)交流特展”開幕儀式在上紐大前灘校園落下帷幕。來自國內(nèi)知名高校的21位學(xué)者、藝術(shù)家與僑胞后人在為期兩天的會(huì)議中就全球史視野下的中印藝術(shù)、美育、哲學(xué)、科學(xué)及技術(shù)等主題展開討論。 　　“中國和印度有著悠久的跨文化互動(dòng)歷史，這種互動(dòng)是通過佛教培育起來的。即使在殖民時(shí)期，藝術(shù)和文化交流仍然將兩大文明聯(lián)系在一起。這次研討會(huì)和討論就是在集中探討兩國之間的藝術(shù)互動(dòng)，重新發(fā)掘這些古老而持久的聯(lián)系。其目的是超越當(dāng)代地緣政治問題，關(guān)注中印兩國人民思想和觀點(diǎn)的交流、融合，以及在藝術(shù)、文學(xué)和知識(shí)等領(lǐng)域的開創(chuàng)性。”上紐大環(huán)球亞洲研究中心主任 Tansen Sen（沈丹森）說。 　　作為亞洲兩個(gè)重要的文明古國，中國和印度自公元一世紀(jì)佛教?hào)|傳以來，就已建立起和平友善、互助互鑒的橋梁。在哲學(xué)，文學(xué)，亦或是美術(shù)領(lǐng)域，中印都如并蒂花枝一般，互吐芬芳，共結(jié)碩果。 　　這場題為“花開并蒂”的藝術(shù)展在多位學(xué)者的共同努力之下，歷時(shí)數(shù)年，從海內(nèi)外多個(gè)收藏機(jī)構(gòu)收集到高劍父、徐悲鴻、張大千、葉淺予、石魯?shù)戎T多重量級(jí)藝術(shù)家所創(chuàng)作的近百件作品，更有現(xiàn)今已知20世紀(jì)第一位赴印學(xué)習(xí)藝術(shù)的留學(xué)生常秀峰的大量畫作，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。 　　在上海數(shù)岑信息科技有限公司提供的技術(shù)支持下，這些稀見藝術(shù)作品以虛擬現(xiàn)實(shí)的方式被陳列在Unity引擎建模的四合院風(fēng)格的展廳中，為觀眾帶來一場視覺盛宴。 　　四個(gè)展廳依次分別展示了不同主題，既有中國藝術(shù)名家印度寫生、探索中印繪畫元素之融合之主題，也有集中呈現(xiàn)中國藝術(shù)家筆下的印度勞動(dòng)人民日常生活及旅印藝術(shù)家創(chuàng)作的中國傳統(tǒng)山水畫主題。著名中國哲學(xué)家、翻譯家徐梵澄先生在旅居印度33年間的藝術(shù)作品，也首次在國內(nèi)集中展出。 　　8月26日下午的“藝術(shù)與影像”報(bào)告環(huán)節(jié)，現(xiàn)任教于上海交通大學(xué)的延雨把觀眾的目光帶到20世紀(jì)中印美術(shù)交流中的女性身上。從畫家石魯筆下印度勞動(dòng)女性堅(jiān)毅勇敢的目光，到張大千畫中天竺舞女靈動(dòng)曼妙的舞姿，再到中國舞蹈家戴愛蓮隨周恩來總理赴印訪問時(shí)的經(jīng)歷，延雨通過一幅幅關(guān)于女性的畫作與歷史照片，來探究女性這一通常被忽視的群體在中印交流史中發(fā)揮的作用。 　　延雨說，在談到中印美術(shù)交流時(shí)，多數(shù)研究者主要關(guān)注高劍父、張大千、徐悲鴻等現(xiàn)代藝術(shù)家在印度的旅居和創(chuàng)作經(jīng)歷，容易造成一種由男性主導(dǎo)的藝術(shù)交流歷史的刻板印象。事實(shí)上，女性在中印藝術(shù)交流中也扮演著重要的角色。 　　北京大學(xué)外國語學(xué)院院長、北京大學(xué)東方文學(xué)研究中心主任陳明教授則分享了三位印度青年畫家來到北平（北京）學(xué)習(xí)繪畫技藝的故事。他提到，近現(xiàn)代史上中印之間的交流是雙向的，應(yīng)該關(guān)注中印雙方“互助共贏和互相學(xué)習(xí)”的歷史。 　　陳院長以蘇可拉、周德立、歐辯才三位印度畫家在新中國建立前后前來北平留學(xué)這段幾近被遺忘的經(jīng)歷為例，梳理了他們的留學(xué)事跡及其與中國藝術(shù)家們交往的往事，并且討論了其畫作中所體現(xiàn)的中國藝術(shù)之影響，從而揭示這段歷史在中印文化雙向交流中的重要意義。 　　現(xiàn)任同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院助理教授的趙晉超在她的報(bào)告中回顧了印度噶倫堡中華學(xué)校的辦學(xué)歷史。位于印度西孟加拉邦大吉嶺地區(qū)的噶倫堡曾是中印貿(mào)易重要邊貿(mào)口岸。1941年，當(dāng)?shù)貝蹏鴥S胞——包括來自云南中甸的“鑄記”馬鑄材、云南鶴慶“恒盛公”張相誠，以及北京“興記”梁子質(zhì)等人——集資創(chuàng)辦噶倫堡中華學(xué)校，以弘揚(yáng)中華文化為主要教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)開設(shè)多種語言課程。 　　近20年辦學(xué)過程中，中華學(xué)校不僅接收當(dāng)?shù)貪h藏等多民族華商子女，以及戰(zhàn)時(shí)涌入的各地華僑子女，也面向當(dāng)?shù)貙W(xué)生開放，成為當(dāng)?shù)刂匾�教育中心。趙教授結(jié)合在印馬鑄材等華僑家族后人的口述史料與老照片遺存，橫向比較同時(shí)期加爾各答華人學(xué)校和華語教學(xué)歷史，分析噶倫堡中華學(xué)校的變遷。 　　8月27日“全球視野下的中印交流史”一節(jié)，復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系章可教授梳理了清末時(shí)期國人對于印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的認(rèn)知變化。當(dāng)時(shí)的報(bào)紙中充斥著“萬國革命”輿論。各國出現(xiàn)的革命到底是一種什么樣的革命——種族革命、政治革命、平民革命，還是反殖民？因?yàn)橹T種理念混合到一起，都被收編到“革命”這個(gè)大架構(gòu)里。而印度獨(dú)立運(yùn)動(dòng)在清末出現(xiàn)的含混表述標(biāo)志著思想啟蒙和民主覺醒在這個(gè)階段的不斷更新。 　　清華大學(xué)歷史系曹寅教授，以敘事的方式講述了殖民帝國在亞洲邊疆的擴(kuò)張和統(tǒng)治進(jìn)程。1885年第三次英緬戰(zhàn)爭后，雖占領(lǐng)了上緬甸地區(qū)，但是位于緬甸和印度交界處的山區(qū)（由欽族和米佐人居住）仍在英印帝國控制之外。為打通該地區(qū)陸路交通，英印政府在對欽族山區(qū)發(fā)動(dòng)的數(shù)次遠(yuǎn)征中征用了印度各地的苦力和動(dòng)物為遠(yuǎn)征提供補(bǔ)給。但由于地理環(huán)境的不利，這些遠(yuǎn)征耗資巨大卻收效甚微。最終，帝國不得不依賴活躍于中印緬邊境的潘泰人（云南回族）騾隊(duì)為其提供補(bǔ)給，才完成了對山區(qū)極其有限的統(tǒng)治。 　　曹教授說，只關(guān)注殖民者與被殖民者，壓迫與反抗，這種二元敘事是被過度簡化的�；蛟S應(yīng)該從這段歷史中潘泰人騾隊(duì)這些“外包商”的角度來理解這段歷史，因?yàn)檫@個(gè)群體也一樣是殖民統(tǒng)治的協(xié)作者。 　　隨后，在題為“全球上海與瑜伽的入華之路”的分享中，北京大學(xué)外國語學(xué)院國別和區(qū)域研究專業(yè)助理教授張忞煜追溯了瑜伽在上海流傳的歷史。 　　噶倫堡僑領(lǐng)馬鑄材后人馬壽康和馬壽強(qiáng)、畫家石魯后人石丹、獨(dú)立策展人王慈竹等也到場聆聽了為期兩天的會(huì)議，并在“史事鉤沉”這一特別環(huán)節(jié)分享了動(dòng)人的故事與精彩的報(bào)告，帶著在場觀眾重回充滿細(xì)節(jié)的歷史現(xiàn)場。 　　“像今天這樣的會(huì)議，不僅是上海紐約大學(xué)作為一所研究型大學(xué)在科研領(lǐng)域所組織的重要活動(dòng)，也具有非常深刻的教育意義。上紐大非常重視培養(yǎng)通曉多元文化、善于國際交流的年輕一代這一重要使命，致力于提供豐富的文化與研究資源。希望今后我們學(xué)�？梢耘e辦更多今天這樣的學(xué)術(shù)會(huì)議�！鄙霞~大校長童世駿在此次會(huì)議開幕式上致辭時(shí)表示。 　關(guān)于上海紐約大學(xué)更多的相關(guān)文章請點(diǎn)擊查看　 特別說明：由于各方面情況的不斷調(diào)整與變化，華禹教育網(wǎng)（www.bossanovawear.com）所提供的信息為非商業(yè)性的教育和科研之目的，并不意味著贊同其觀點(diǎn)或證實(shí)其內(nèi)容的真實(shí)性，僅供參考，相關(guān)信息敬請以權(quán)威部門公布的正式信息為準(zhǔn)。