胸懷天下做一個(gè)有良知的知識分子——校長汪明義在四川師范大學(xué)2024級研究生開學(xué)典禮上的致辭
http://www.bossanovawear.com　 2024年9月15日　 來源：四川師范大學(xué)
親愛的2024級研究生同學(xué)們：

　　大家上午好！

　　春日耕耘忙，金秋碩果香。我們滿懷喜悅在此隆重集會，共同見證來自祖國各地的2500余名研究生學(xué)子加入四川師范大學(xué)大家庭。在此，我謹(jǐn)代表全校師生，向諸君再次獲得步入大學(xué)校園深造的機(jī)會表示最熱烈的祝賀，向那些辛勤培育、默默支持你們的親人師長，致以最誠摯的謝意與最崇高的敬意！

　　同學(xué)們，每一代青年都有特殊的時(shí)代際遇和使命擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，國際力量對比深刻調(diào)整，我國發(fā)展面臨新的戰(zhàn)略機(jī)遇。同學(xué)們恰逢以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵時(shí)期。在這樣一個(gè)波瀾壯闊的時(shí)代大背景下，作為新時(shí)代的研究生，你們?nèi)绾渭缲?fù)起時(shí)代賦予的使命和歷史重任，度過人生這段最寶貴的學(xué)術(shù)旅程？今天，我想借此機(jī)會，與大家分享一個(gè)主題：爭做一個(gè)胸懷天下、有良知的知識分子。

　　一、什么叫有良知的知識分子？

　　1.何為知識分子？

　　對于知識分子，不同時(shí)代總是賦予它不同內(nèi)涵。古希臘著名哲學(xué)家蘇格拉底認(rèn)為具備“認(rèn)知你自己”和“知識即是德性”能力，同時(shí)能自制、勇敢、友愛、敬畏并追求理性和維護(hù)正義的人，就是知識分子。我國偉大教育家孔子則認(rèn)為，一個(gè)人具備“學(xué)而時(shí)習(xí)”的快樂、“文質(zhì)彬彬”的修養(yǎng)、以義為人生目標(biāo)、處事中正的品質(zhì)和能力的人，就是知識分子。

　　進(jìn)入現(xiàn)代社會，知識分子也被賦予與時(shí)俱進(jìn)的新內(nèi)涵，它是指具有：人類基本價(jià)值觀、高深學(xué)問及某種遷移性知識技能的人。

　　其一，知識分子不只可為自己而活，更為他人和社會而活，必須具有諸如理性、平等、自由、公正等人類基本價(jià)值觀并將其捍衛(wèi)視為己責(zé)。

　　其二，知識分子必須具備高深學(xué)問。蔡元培出任北大校長時(shí)就提出“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也”。高深學(xué)問是根本的真知，是普遍的真理，更是貫通人的世界并打通社會各領(lǐng)域種種認(rèn)知關(guān)隘的利器。

　　其三，知識分子也需要具備某種謀生的知識技能，但這種知識技能具有突破專業(yè)限制而向其它領(lǐng)域遷移和發(fā)展的內(nèi)在智慧和力量。

　　2.何為有良知的知識分子？

　　就字面意義而言，凡事以他者為界的知識分子，就是有良知的知識分子。深入而言，只有具備人類基本價(jià)值和高深學(xué)問的人，才可真正做到無論公私，凡事以他者為界。知識分子要以做人良知為基礎(chǔ)并對做人良知而擴(kuò)展，即不僅要以良知為做人準(zhǔn)則，更應(yīng)為社會擔(dān)當(dāng)起良知照護(hù)、良知引導(dǎo)、良知捍衛(wèi)的責(zé)任。

　　知識分子的“良知”不是精神的花瓶，而是指向?qū)嵱玫姆椒�。以良知為方法來指�?dǎo)人用行動來驗(yàn)證良心所形成的力量，就是良能。良能，是人的優(yōu)良行動能力或生活能力，它通過良知對良心的誠證所成。但是，從良心到良知再到良能，其中貫穿一個(gè)東西，這就是以他者為界的限度。以他者為限度，這是良知的真諦，也是良能的行為本質(zhì)。知識分子之所以必須具備社會良知，就在于他可以根據(jù)“良心→良知→良能”的生成邏輯，以身作則地牽引社會照護(hù)個(gè)人良心，激發(fā)個(gè)人發(fā)現(xiàn)良心，并身體力行地表率社會和民眾，并在行動中建設(shè)良能。

　　北宋哲人張載提出的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，就是對有良知的知識分子的深刻詮釋。

　　二、為什么要做有良知的知識分子？

　　做有良知的知識分子，需要社會責(zé)任和文明傳承并重，既辛苦，也艱難。那么，我們?yōu)槭裁催�要做有良知的知識分子？因?yàn)槟銈儚氖卵芯可鷮W(xué)業(yè)的本來責(zé)任，就是將自己塑造成有良知的知識分子。如果你修完研究生學(xué)業(yè)，還不具備知識分子的基本資質(zhì)，那就是冒牌；如果你具備了知識分子的學(xué)術(shù)資質(zhì)，卻不具備社會良知，那就將成為精致的利己主義者，這就是冒牌的冒牌。所以，當(dāng)你們進(jìn)入研究行列，成為研究生，必須努力朝有良知的知識分子的方向修行，爭當(dāng)成為歷史進(jìn)步和社會發(fā)展的文明先行者。

　　1.社會發(fā)展需要有良知的知識分子

　　社會變化與發(fā)展，并行著兩種東西：一種是個(gè)人的欲望，主要內(nèi)容是金錢的追逐、權(quán)力的占有、物質(zhì)的囤積；另一種是普遍的需求，主要內(nèi)容是普遍的精神、高尚的情感、不斷進(jìn)步的社會道德和生生向前的文明。二十世紀(jì)美國著名教育改革家弗萊克斯納曾說：“大學(xué)不是風(fēng)向標(biāo)，不能什么流行就迎合什么。大學(xué)應(yīng)不斷滿足社會的需求（need），而不是它的欲望(want)�！币虼�，知識分子的存在價(jià)值，就在于身體力行地促進(jìn)社會需求不斷滿足，提供社會進(jìn)步的探索動力和滋養(yǎng)人類心靈、情感、認(rèn)知的精神營養(yǎng)；就在于以身作則地克制社會不良欲望的增長，提供社會進(jìn)步需要的知識力量、精神力量、法治力量和道德力量以及社會發(fā)展需要的源源不斷的創(chuàng)造力，從而增進(jìn)人類福祉。

　　2.文化進(jìn)步需要有良知的知識分子

　　文化的進(jìn)步狀態(tài)是文明，而文明始終是先行者的事業(yè)。從文化到文明，其關(guān)鍵不在于“文”的積累，而在于“化”至“明”的轉(zhuǎn)變。“明”，源自日月之光，象征宇宙、自然的智慧與力量，指引人類遵循自然法則生活。文明，首先是對人的教化，使人超越動物性；其次，其根基在于宇宙律令與自然法則，是人類行為的終極指南；再者，文明需要先行者引領(lǐng)，而有良知的知識分子正是這一角色，他們憑借智慧與德行，指引人們生存守律法、生活守秩序、作為守限度。

　　因此，當(dāng)歷史進(jìn)步和文明前進(jìn)需要知識分子，當(dāng)教育實(shí)踐與真理探索、知識創(chuàng)造與技術(shù)發(fā)明、道德表率與行為世范需要知識分子，知識分子的社會培養(yǎng)和自我塑造就成為最緊要的社會發(fā)展問題。在座的諸位研究生，要珍惜當(dāng)下，通過學(xué)校引導(dǎo)和自我訓(xùn)練逐漸增強(qiáng)有良知的知識分子的素養(yǎng)，在難得的研究生生涯中明釋“不應(yīng)該成為什么”和“應(yīng)該成為什么”，才可“當(dāng)為而必為”和“不當(dāng)為而必不為”。

　　三、怎樣成為一個(gè)有良知的知識分子

　　在人類文明的長河中，知識、學(xué)術(shù)與大學(xué)緊密相連，共同構(gòu)筑了文明的輝煌篇章。知識、學(xué)術(shù)、大學(xué)因?yàn)橹R分子而存在和發(fā)展，更因?yàn)橹R分子而弘大和繁榮。大學(xué)的研究生教育則是培養(yǎng)有良知的知識分子的主要陣地。在座的諸位，當(dāng)你們有幸坐在這里成為研究生，這意味著你們本身已踏上了做有良知的知識分子的德性養(yǎng)成和高深學(xué)問訓(xùn)練的征程。

　　1.要“胸懷天下”，研習(xí)高深學(xué)問

　　研究生要成為有良知的知識分子，必須研習(xí)高深學(xué)問。高深學(xué)問，作為學(xué)術(shù)與知識的巔峰，其深奧、復(fù)雜及難以理解之特性，促使學(xué)者不懈追求。這種學(xué)問跨越哲學(xué)、科學(xué)、文化、歷史等領(lǐng)域，要求高水平的智力、長期學(xué)習(xí)與深入研究。古今中外，大學(xué)教育始終致力于探索與研習(xí)高深學(xué)問。

　　物理學(xué)家愛因斯坦強(qiáng)調(diào)科學(xué)研究需結(jié)合想象力與創(chuàng)造力，追求對宇宙內(nèi)在規(guī)律的高深理解；哲學(xué)家康德則認(rèn)為高深學(xué)問始于思維的勇氣，是對人類認(rèn)識能力的深刻反思；存在主義哲學(xué)家雅斯貝爾斯提出哲學(xué)是高深學(xué)問的根本途徑，強(qiáng)調(diào)對人生終極意義的探尋。孔子倡導(dǎo)“不憤不啟，不悱不發(fā)”，鼓勵學(xué)生孜孜不倦探索高深學(xué)問；朱熹主張“格物致知”，追求“窮理”，就是主張追求“高深學(xué)問”；蔡元培則認(rèn)為大學(xué)應(yīng)成為研習(xí)高深學(xué)問的中心，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識與獨(dú)立思考并重；胡適則倡導(dǎo)實(shí)證與理性的統(tǒng)一，重視研究過程的踏實(shí)性和成果的創(chuàng)新性，從而實(shí)現(xiàn)對高深學(xué)問的探索。

　　高深學(xué)問是學(xué)術(shù)探索的燈塔，指引諸位不斷前行。大學(xué)教育應(yīng)以此為核心，培養(yǎng)有良知、有擔(dān)當(dāng)?shù)闹R分子，為推動社會進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。

　　2.要“涵育良知”，滋養(yǎng)人文素養(yǎng)

　　做學(xué)問旨在揭示自然奧秘、本質(zhì)及規(guī)律�？蒲谐錆M靈感突發(fā)、方式多變與路徑不確定性。真理的探索、科學(xué)的發(fā)現(xiàn)及技術(shù)的發(fā)明是理性與激情交織的知性游戲，需觀念冒險(xiǎn)與方法實(shí)驗(yàn)。研究者需理性探索、執(zhí)著追求，也要有人文關(guān)懷與價(jià)值追求，方可應(yīng)對人類各種挑戰(zhàn)。故，學(xué)問之路需科學(xué)精神、人文情懷并重。

　　第一，科學(xué)精神是做學(xué)問的重要基石。正如達(dá)爾文所言：“科學(xué)就是整理事實(shí)，以便從中得出普遍的規(guī)律和結(jié)論�！笨茖W(xué)精神促使研究者在科研過程中保持客觀公正，勇于質(zhì)疑既有理論，通過實(shí)證方法不斷逼近真理。

　　第二，人文情懷是做學(xué)問的一盞明燈。人文情懷關(guān)乎對人類價(jià)值的深刻理解、對社會責(zé)任的自覺擔(dān)當(dāng)，以及對多元文化的尊重與包容。它指引我們在追求科學(xué)真理的同時(shí)，不應(yīng)忽視對生命意義的探尋、對倫理道德的考量以及對社會福祉的貢獻(xiàn)。

　　在座的諸位，在研究生涯中要提振科學(xué)精神與人文情懷的素養(yǎng)，自我塑造為對思想敬畏、對學(xué)問崇敬、對社會負(fù)責(zé)的有良知的知識分子。

　　3.要“探索真理”，汲取知識能量

　　在人生起步階段，求知的基本路徑是從生活經(jīng)驗(yàn)傳授轉(zhuǎn)向單向度的接受知識，即從具體到普遍。比如，從算術(shù)到代數(shù)再到幾何；從詩到文學(xué)再到哲學(xué)，等等，都體現(xiàn)知識學(xué)習(xí)從具體到普遍的路徑。到了成年而進(jìn)入大學(xué)，學(xué)習(xí)卻必要站立在原有知識體系的階梯上求知，其基本路徑是從普遍到具體，即通過掌握原理知識來掌握具體知識，并通過掌握原理知識的方法理解具體問題近代西班牙最偉大的思想家、哲學(xué)家加塞特在《大學(xué)的使命》中主張，大學(xué)的主要任務(wù)是追求真理和知識，其根本方法是從學(xué)習(xí)原理入手，探索性構(gòu)建知識體系。因?yàn)椤把芯啃味蠈W(xué)的第一原理貫穿整個(gè)知識體系，從而使得所有其他科學(xué)領(lǐng)域都能在其基礎(chǔ)上展開。大學(xué)教育的理想在于培養(yǎng)學(xué)生從這些根本原則出發(fā)，理解和整合各種科學(xué)和社會現(xiàn)象，以形成全面而深刻的知識體系�！币虼耍芯可皇菫楂@取一紙文憑，也不應(yīng)止步于獲得“良知”，應(yīng)以探索真理為要務(wù)，以構(gòu)建原理知識體系為學(xué)業(yè)目標(biāo)，唯有如此，才可成為有良知的知識分子，真正具備成人的力量與智慧。

　　4.要“融匯文理”，培養(yǎng)通識智慧

　　大學(xué)是通識智慧的搖籃，而通識智慧則是做學(xué)問的智力之源。德國作為現(xiàn)代大學(xué)的發(fā)祥地，強(qiáng)調(diào)研究工作是通才教育的核心，學(xué)生通過觀察教授的探索過程，便可領(lǐng)悟通識智慧并培養(yǎng)創(chuàng)新思維。故，學(xué)問之路還需掌握通識智慧，以拓寬研究視野、豐富知識結(jié)構(gòu)并實(shí)現(xiàn)知識技能遷移。

　　第一，通識智慧需要知識技能的遷移性。現(xiàn)代大學(xué)過度專業(yè)化導(dǎo)致知識面狹窄并缺乏系統(tǒng)性，技能遷移亦受限，尤其研究生教育更顯狹隘。諸位應(yīng)樹立“專業(yè)為基，通識為向”的學(xué)業(yè)觀，既深耕專業(yè)，又拓寬視野，促進(jìn)文理融匯，提升自我突破與知識遷移能力，以達(dá)成高深學(xué)問之境。此乃大學(xué)傳統(tǒng)之精髓。

　　第二，通識智慧需要哲學(xué)思維的深度性。在眾多學(xué)科中，哲學(xué)被視為“大學(xué)之大學(xué)”，它本身由原理知識構(gòu)成，是統(tǒng)合一切原理知識的最高原理知識，提供原理知識間的通識理解與詮釋方法。因此，我們應(yīng)超越文理界限，避免專業(yè)局限，扎實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)同時(shí)，注重學(xué)習(xí)哲學(xué)。從古代哲學(xué)入手，逐步深入理解形而上學(xué)，掌握統(tǒng)合知識的最高原理，積累觸類貫通的通識智慧。如此，學(xué)問之路方能不斷前行，成就非凡。

　　同學(xué)們，獅子山滿載秋意的景致正迎接你們?nèi)ピ偬綄ぃ埡宄贺S盈的風(fēng)景也等待著你們?nèi)ピ侔l(fā)現(xiàn)。希望我們共同肩負(fù)起“啟迪智慧、培育新人，探求真知、追求真理，傳承文明、引領(lǐng)社會”的當(dāng)代知識分子的歷史責(zé)任和時(shí)代使命。我相信，美麗的川師大一定會因你們而更加精彩，你們的研究生生涯也一定會鐫刻上“學(xué)術(shù)元求志，文章豈為名”的印記，你們在自我成就為有良知的知識分子的道路上，一定會被哈佛大學(xué)圖書館如下“訓(xùn)言”所激勵：

　　學(xué)習(xí)并不是人生的全部。但，既然連人生的一部分——學(xué)習(xí)也無法征服，還能做什么呢？

　　請享受無法回避的痛苦。只有比別人更早、更勤奮地努力，才能嘗到成功的滋味。誰也不能隨隨便便成功，它來自徹底的自我管理和毅力。時(shí)間在流逝。學(xué)習(xí)時(shí)的痛苦是暫時(shí)的，未學(xué)到的痛苦是終身的。

　　謝謝大家！
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